“前际无去,今际无住,后际无来。”
摘自《首楞严三昧经》,表达时间的虚幻性,过去没有真正离去,现在没有停留,未来也没有真正到来。
在岁月的长河中漫步,我们常感时间的匆匆流逝,却忘了它那如幻如真的本质。前际无去,如同晨曦微露时,昨夜的星辰并未真正远去,只是隐于白昼之后,留给我们无尽的遐想;今际无住,此刻的每一秒都在指尖轻滑,不曾为任何人停留,提醒我们珍惜当下,活在每一个呼吸之间;后际无来,未来并非遥不可及的彼岸,它藏在每一个选择、每一次努力之中,未至之时,便已成过往。过往不可追,未来不可期,唯有把握现在,方能领悟生命的真谛。
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“若起精进心,是妄精进;
若能心不妄,精进无有涯。”
摘自《大方广佛华严经》,指出如果带着执着和妄想去精进修行,那就是虚妄的精进;只有心不妄动,精进才没有止境。
修行之路,非一日之功,亦非仅凭一腔热血便能抵达彼岸。若心怀执念,为求速成而精进,那不过是镜花水月,终将归于虚无。真正的精进,源自内心的平和。当心无杂念,如明镜止水,那份对知识的渴望、对真理的追求,便如同江河汇海,浩瀚无垠。如此,方能在修行的道路上越走越远,成就一番非凡的境地。
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“千江有水千江月,
万里无云万里天。”
源自佛教禅宗,表达了一种心境开阔、无拘无束的境界。
以自然之景喻人心之境,展现了心灵自由与解脱的至高境界。每一片江水都映照着同一轮明月,象征着每个人心中都蕴含着同样的佛性或智慧之光。心灵的污染与遮蔽(如烦恼、执着等),这光往往被掩盖。当心灵如万里晴空般无云无碍时,智慧之光便能自然显现,照亮我们的内心世界,使我们体验到一种超越物质世界的自由与宁静。这不仅是对自然之美的赞美,更是对心灵解脱的向往与追求。
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“智者知幻即离,愚者以幻为真。
一念放下,万般自在。”
摘自《佛心慧语》,有智慧的人能够洞察事物的虚幻本质,并能迅速摆脱对它们的执着;而愚昧的人则容易将幻象当作真实,深陷其中。
智者与愚者的区别往往在于他们对幻象的认知与态度。智者如同那拥有慧眼的天神,能够穿透层层迷雾,洞察事物的本质与真相。他们知道一切现象都是因缘和合、生灭无常的,因此不会为幻象所惑,更不会深陷其中。相反,愚者则如同那迷失在梦中的孩童,将幻象当作真实,不断追逐那些虚无缥缈的东西。时刻保持清醒的头脑和敏锐的洞察力,以便在复杂多变的世界中做出正确的选择与判断。
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