2首好玩又犀利的古诗词，妙趣横生，千年之后，让人会心一笑

第1首：准，准，准你嫁夫君。去禅心，超梵尘，脱袈裟，换罗裙，免得僧敲月下门。

据说古代有个尼姑庵，尼姑庵里有个漂亮迷人的尼姑。

尼姑是出家人，但是很多出家人不能够六根清净，虽然出家，想的还是男女之事。

这个尼姑和当地一个姓孙的公子相好，由于尼姑的身份好说不好听，所以两人一直偷偷摸摸，非常不方便。

最关键的是，纸防不住火，时间一长，不少人都听说了这个尼姑的风流韵事。

就像现在很多人“奉子结婚”一样，眼看着事情遮不住了，尼姑就和孙公子商量：“事到如今，你还是直接娶我吧。不然，你们家的名声反而会更加糟糕。”

孙公子一听，想来想去，还是同意了尼姑的提议。

于是，尼姑就来到了官府衙门，请求知府大人同意她还俗，嫁给孙公子。

知府一看尼姑的状子，忍不住哈哈大笑，心里想：“尼姑风流事，今天我也闻，有趣，有趣！”

然后，知府就写下了一首风趣幽默的诗，作为答复尼姑请求的判词。

诗的前几句，意思很明白，知府答应了尼姑的要求，让尼姑脱离“禅心”，脱掉“袈裟”，穿上普通女人的衣裙，过普通女人的小日子。

诗最搞笑的地方，在于最后一句。“免得僧敲月下门”，这句话有些玄机，有些内涵。

显然，知府认为这个尼姑平日里喜欢拈花惹草，不是那么安分守己的人，要不然尼姑也不会和孙公子认识并相好了。

所以，知府大胆想象，调侃尼姑在认识孙公子以前，曾经与某些个和尚相好，甚至和尚大晚上偷偷跑到尼姑庵与尼姑幽会。

等于说，知府虽然同意了尼姑还俗的要求，但是知府心里对尼姑还是有些看法的。

只是，这种看法并不会影响知府“成人之美”的想法，反正孙公子又不是知府的儿子。

后人阅读这首诗，同样会感觉十分有趣，感觉知府很有才。

首先，诗词开篇一连三个“准”，显示出尼姑还俗的急迫感，也显示出知府对这件事的支持态度。

然后，连续4个三字句的运用，去禅心，超梵尘，脱袈裟，换罗裙，让“尼姑”与“新娘子”的身份在无形中形成对比，虽然没有明显的说法，却耐人寻味，会让读者自觉去思考，去猜想。

最后，免得僧敲月下门，有调侃有揶揄也有理解，有含蓄有夸张也有趣味，让人拍案叫绝。

第2首：翻身筋斗星飞快，甘自一生从乞丐。世间多少伶俐人，输他跳出圈子外。

大家猜一猜，这首诗写的是什么内容呢？

没错，其实这是写古代杂耍的“猴戏”，写的是那些耍杂技的猴子。

古代有不少走江湖的乞丐，训练出非常机灵的猴子，让猴子翻筋斗，让猴子钻火圈，借此吸引观众的注意，获得观众的赏钱。

诗的第1句写猴子表演时候的机灵和精彩，体现猴子的不凡水平。

第2句，甘自一生从乞丐，则是承接第1句，形成了一个巧妙的转折：“猴子虽然很机灵很聪明，但是命运却掌握在乞丐手上，一生都是傀儡。”

读者看到这两句诗，已经很佩服诗人的才华了。而诗歌的结尾部分，又形成了一层转折，让读者的佩服更上一层楼。

世间多少伶俐人，输他跳出圈子外。这两句诗什么意思呢？

首先，卖艺的猴子是“伶俐聪明”的，这是一个大前提。

然后，世上有很多聪明人，玩弄人心，玩弄算计，只可惜“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

这么一看，感觉这些伶俐人反而比不上耍杂耍的猴子。

因为猴子能够跳出圈外，能够钻出“火圈”，继续下一次表演。

而很多聪明人却搬起石头砸自己的脚，跳不出圈子，永远失去了机会，成为了人间的笑话。

显然，这首诗不但立意高远，而且写法精妙。诗人用幽默滑稽的口吻，通过街上卖艺的猴子来表现“在人间卖弄聪明”的“伶俐人”，认为这些伶俐人只能一时风光，只能一时得意，最终还是会自食恶果。

相比之下，猴子选择听从“乞丐”的安排，反而算是一种幸运了。

诗人当然不是羡慕猴子，而是通过对比来表现诗人对“伶俐人”的嘲讽，其中深意，值得我们感悟。

说句题外话，《西游记》是以猴子孙悟空为主角的神魔小说，后来也有不少续书。

比如“天花才子”的《后西游记》，写的是“孙小圣”、“唐半偈”等人模仿唐僧、孙悟空西天取经的故事，前往西天寻求“真解”的故事。

这本《后西游记》有许多借题发挥的地方。我之所以提到《后西游记》，也是因为这本小说同样描写了“圈子”的可怕。

小说中，孙小圣一行人，遇到了一个可怕的敌人“造化小儿”。（妖怪的名字，显然有“造化弄人”之意。）

造化小儿的法宝非常奇怪，不是什么神兵利器，而是一大堆圈子：名圈、利圈、富圈、贵圈、贪圈、嗔圈、痴圈、爱圈、酒圈、色圈、财圈、气圈、妄想圈、骄傲圈、好胜圈……

就像这首诗说的那样，身为“石猴”的孙小圣没有私心杂念，所以前期一直轻松过关，不像凡人那样在“造化圈子”下溃不成军。

等到造化小儿拿出了“好胜圈”，孙小圣也吃不消，直接被拿下。

显然，这段情节具有鲜明的讽喻意味，结合上面这首诗“世间多少伶俐人，输他跳出圈子外”，相信会让人有所启发。